ערכו דף זה
שוחחו על דף זה
היסטוריית הדף
 
כפריין

(הבדלים בין גרסאות)

גרסה מתאריך 12:47, 25 בנובמבר 2007 (עריכה)
עמוס כרמל (שיחה | תרומות)

→ עבור להשוואת הגרסאות הקודמת
גרסה מתאריך 06:42, 26 בנובמבר 2007 (עריכה) (ביטול)
עמוס כרמל (שיחה | תרומות)

עבור להשוואת הגרסאות הבאה ←
שורה 3: שורה 3:
[[תמונה:ויצמן_יונה_ינאי_ואלתר_יבלונקה_עם_תושבי_מעוייה.jpg|left|thumb|250px|ויצמן, יונה ינאי ואלתר יבלונקה עם תושבי מעוייה]] [[תמונה:ויצמן_יונה_ינאי_ואלתר_יבלונקה_עם_תושבי_מעוייה.jpg|left|thumb|250px|ויצמן, יונה ינאי ואלתר יבלונקה עם תושבי מעוייה]]
-הערך נכתב על בסיס מאמר של טוביה לישנסקי לעיתון ידיעות עין השופט.טוביה היה חבר עין השופט, איש הפלמ"ח, מפקד שירות ידיעות, ומקים יחידת המיעוטים בצה"ל.+הערך נכתב ע"י עופרה בריל על בסיס מאמר של טוביה לישנסקי לעיתון ידיעות עין השופט. טוביה היה חבר עין השופט, איש הפלמ"ח, מפקד "שירות ידיעות", והקים את יחידת המיעוטים בצה"ל.
-השם כפרין מציין שני כפרים שעל חורבותיהם הוא נבנה-חירבת אל מררת וחירבת אל בלאד.עד שנת 1835 בערך,עיבדו את אדמת הכפר ששטחה 11.000 דונם בקירוב ,שני ראשי משפחות ממשפחת ג'ברין מאום-אל פאחם. באותה שנה נדדו ארבעה ראשי משפחות עם משפחותיהם הקטנות מהכפר חיריביה שעל יד עזה.תחילה התיישבו משפחות אלו זמנית בכפרים יאמון, אום אל זנת וסובארין. אז קנה חאדר בן עבד אל ג'אוואד את אדמת הכפר משני ראשי המשפחות אשר מאום-אל-פאחם.אתו עברו לגור למקום שבו נמצא הכפר כיום, גם שלושת המשפחות האחרות . בהמשך השנים הצטרפו אליהם עוד.חאדר אל עבד הוא אביו זקנו של שאקר שאנו מכירים אותו. גם כיום כאז, משפחה זו היא העשירה,החזקה ובעלת ההשפעה בכפר.+השם אל-כפרין מציין שני כפרים שעל חורבותיהם הוא נבנה. חירבת אל מררת וחירבת אל בלאד.עד שנת 1835 בערך,עיבדו את אדמת הכפר ששטחה 11.000 דונם בקירוב, שני ראשי משפחות ממשפחת ג'ברין מאום-אל פאחם. באותה שנה נדדו ארבעה ראשי משפחות עם משפחותיהם הקטנות מהכפר חיריביה שעל יד עזה. תחילה התיישבו משפחות אלו זמנית בכפרים יאמון, אום אל זנת וסובארין. אז קנה חאדר בן עבד אל ג'אוואד את אדמת הכפר משני ראשי המשפחות אשר מאום-אל-פאחם.אתו עברו לגור למקום שבו נמצא הכפר כיום גם שלושת המשפחות האחרות . בהמשך השנים הצטרפו אליהם משפחות נוספות. חאדר אל עבד הוא אביו זקנו של שאקר שאנו מכירים אותו. גם כיום כאז, משפחה זו היא העשירה, החזקה ובעלת ההשפעה בכפר.
סכסוכים תמידיים היו לחאדר אל עבד עם אנשי אום-אל-פאחם. הריב היה על קרקעות וכתוצאה מזה ירו בו בהיותו בשדה ופצעוהו.כעבור זמן מה חדרה אל ביתו כנופיה של 40 איש מאום-אל פאחם והרגוהו בנשק קר לעיני בנו הקטן-אסעד אל חאדר, שמת לפני כשנה בהיותו כבן תשעים ומעלה. סכסוכים תמידיים היו לחאדר אל עבד עם אנשי אום-אל-פאחם. הריב היה על קרקעות וכתוצאה מזה ירו בו בהיותו בשדה ופצעוהו.כעבור זמן מה חדרה אל ביתו כנופיה של 40 איש מאום-אל פאחם והרגוהו בנשק קר לעיני בנו הקטן-אסעד אל חאדר, שמת לפני כשנה בהיותו כבן תשעים ומעלה.
-בחייו נשא שמונה נשים שהעמידו לו 22 בנים ובנות , כיום, בנו הבכור הוא בן 70 ומעלה ובן זקוניו כבן 5.+בחייו נשא שמונה נשים שהעמידו לו 22 בנים ובנות , כיום (זמן כתיבת המאמר), בנו הבכור הוא בן 70 ומעלה ובן זקוניו כבן 5.
בכפר כיום 5 משפחות בעלות קרקע והשפעה והן: בית עבד אל ג'אווד, בית סירחאן , בית חאג' יוסיף, בית חליפה ובית המצרווה (המצריים).נוסף להן עוד משפחות עניות חסרות קרקע . מספר תושבי הכפר כ - 700 נפש.מספר בתיו כ - 120.בשנים האחרונות החלו מחוסרי בית מתושבי הכפר לבנות על הגבעה השנייה מערבית לכפר. בכפר כיום 5 משפחות בעלות קרקע והשפעה והן: בית עבד אל ג'אווד, בית סירחאן , בית חאג' יוסיף, בית חליפה ובית המצרווה (המצריים).נוסף להן עוד משפחות עניות חסרות קרקע . מספר תושבי הכפר כ - 700 נפש.מספר בתיו כ - 120.בשנים האחרונות החלו מחוסרי בית מתושבי הכפר לבנות על הגבעה השנייה מערבית לכפר.
צפונית מזרחית לכפר,ישנו מספר רב של מערות החצובות לפי הסגנון של קברי היהודים, במערת שיך אבריק,לדוגמא.לפני מספר שנים הוצאו ממערה אחת שתי גלוסקמאות , סרקופגים חצובות מסלע ואלה עומדות בתור שקתות מים ליד מעין הכפר.כמו כן , נמצא כסף לא מעט וזהב במערות האלו. צפונית מזרחית לכפר,ישנו מספר רב של מערות החצובות לפי הסגנון של קברי היהודים, במערת שיך אבריק,לדוגמא.לפני מספר שנים הוצאו ממערה אחת שתי גלוסקמאות , סרקופגים חצובות מסלע ואלה עומדות בתור שקתות מים ליד מעין הכפר.כמו כן , נמצא כסף לא מעט וזהב במערות האלו.
שורה 19: שורה 19:
ישנו כאן הג'אמע ,מקום תפילה בכפר ומשולמת משכורת לחטיב (הקורא לתפילה והמורה לדת) המשכורת משולמת גם בחיטה וחלקת קרקע לעיבוד. ישנו כאן הג'אמע ,מקום תפילה בכפר ומשולמת משכורת לחטיב (הקורא לתפילה והמורה לדת) המשכורת משולמת גם בחיטה וחלקת קרקע לעיבוד.
שלוש חנויות קטנות בכפר מספקות צרכי מכולת שונים לאוכלוסייה. אין אטליז קבוע בכפר כדוגמת האטליזים בכפרים הגדולים,אולם ישנם קצבים השוחטים בהמה מפעם לפעם , בעיקר בהמה דלה , במרכז הכפר ובו במקום מוכרים מן הבשר לכפריים. שלוש חנויות קטנות בכפר מספקות צרכי מכולת שונים לאוכלוסייה. אין אטליז קבוע בכפר כדוגמת האטליזים בכפרים הגדולים,אולם ישנם קצבים השוחטים בהמה מפעם לפעם , בעיקר בהמה דלה , במרכז הכפר ובו במקום מוכרים מן הבשר לכפריים.
-המוכתר מוצאו מאיבלין , כפר ליד עכו ובצעירותו היה שוטר.אחרי סכסוכים תמידיים שהיו בכפר בין המשפחות והמוכתרים, מינתה אותו הממשלה למוכתר על המקום. זה היה לפני כשמונה שנים,יש לו קירבת דם למשפחות מיוחסות ואף אשתו ממשפחת אפנדי בעכו , אולם הוא מחוסר כל השפעה ממשית בכפר. קשרי משפחה ישנם לכפריין עם כמעט כל הכפרים החשובים בכפרי הרוחה(כפרים באזור שלנו).קיים ריב דמים בין תושבי כפריין עם אנשי ריחניה בשל מקרה רצח בזמן המאורעות.+המוכתר מוצאו מאיבלין , כפר ליד עכו ובצעירותו היה שוטר.אחרי סכסוכים תמידיים שהיו בכפר בין המשפחות והמוכתרים, מינתה אותו הממשלה למוכתר על המקום. זה היה לפני כשמונה שנים,יש לו קירבת דם למשפחות מיוחסות ואף אשתו ממשפחת אפנדי בעכו , אולם הוא מחוסר כל השפעה ממשית בכפר. קשרי משפחה ישנם לכפריין עם כמעט כל הכפרים החשובים בכפרי הרוחה(כפרים באזור שלנו).קיים ריב דמים בין תושבי כפריין עם אנשי ריחניה בשל מקרה רצח בזמן המאורעות. עד כאן הכתבה של טוביה לישנסקי בעיתון עין השופט.
-כותב עמוס כרמל: בתאריך ה-10.2.07 קיימה עמותת "זוכרות" (טל' 036953155 אבן גבירול 2/6 ת"א)עליה לרגל של יהודים וערבים לכפר כפרין, כאשר מטרות העמותה להביא את אירועי הנכבה הפלסתינית לציבור הישראלי, לדבר ולכתוב עליה בעברית, כמו כן להכיר בעוול שישראל גרמה לפלסטינים ובלקיחת האחריות על הנכבה וחזרת הפליטים, כהכרח לפתרון אפשרי בין העמים.+זיכרונות:
-עפ"י חוברת שהתפרסמה לרגל האירוע, פליטי כפרין מפוזרים כיום במספר מקומות: מחנה הפליטים ג'נין, מחנה נור שמס, מחנה אל-פרעה, עמאן, אם-אל-פחם, מעאויה, עין אברהים ועכו.+כותב עמוס כרמל: כילד בן 7-9 (1944-1946) לערך, אני זוכר תמונה פסטוראלית, כאשר עובדי אדמה מכפרין חורשים בסוסים עם מחרשות עץ קרוב לטרקטורים שלנו שחרשו את אדמות הקיבוץ. לעיתים, המחנכים שלנו יזמו טיולים לכפרין וביקורים בביה"ס שם. טיילנו בתוך הכפר, צפינו בעבודות הבית של הנשים, בעבודות השדה, בעדרי הצאן השבים מן המרעה, וטעמנו פיתות חמות מהטבון. במיוחד תפס את תשומת ליבנו הקיר עליו נזרקו גללי הבהמות, ליבוש, כחומר לבעירה והסקה.
 +
 +עמותת "זוכרות" בביקור בכפרין:
 +כותב עמוס כרמל: בתאריך ה-10.2.07 קיימה עמותת "זוכרות" ובראשה איתן ברונשטיין (טל' 036953155 אבן גבירול 2/6 ת"א), התכנסות של יהודים וערבים בכפר אל-כפרין, כאשר מטרות העמותה להביא את אירועי הנכבה הפלסתינית לציבור הישראלי, לדבר ולכתוב עליה בעברית, כמו כן להכיר בעוול שישראל גרמה לפלסטינים ובלקיחת האחריות על הנכבה וחזרת הפליטים, כהכרח לפתרון אפשרי בין העמים.
 +עפ"י חוברת שהתפרסמה ע"י העמותה לרגל האירוע, פליטי כפרין מפוזרים כיום במספר מקומות: מחנה הפליטים ג'נין, מחנה נור שמס, מחנה אל-פרעה, עמאן, אם-אל-פחם, מעאויה, עין אברהים ועכו.
 +ב-10.2.07 במפגש "זוכרות", הגיעו לכפרין מספר כלי רכב של יהודים, (ביניהם כ- 8 חברים מעין השופט שבאו לתהות על כוונות הנאספים), וכן אוטובוס עם ערבים, ברובם מאום אל פחם. ליד הכפר נישאו דברים ע"י אנשי העמותה ואנשים נוספים, ונקבעו שלטים המציינים את שם המקום, בית הקברות, המסגד, המעיין ועוד. לאחר מכן, הייתה התכנסות ליד המעיין, שם הוגש אוכל ונשאו נאומים בעברית ובערבית.
 +לאחר מספר ימים התפרסמו כמה מאמרים בעיתון עין השופט ובעיתון "קיבוץ" (16.2.07) בעקבות ההתכנסות הנ"ל.
-<br /><br />+סיפור המטמון: בשבועות שלאחר מלחמת השיחרור, עם שובם של הלוחמים מהקרבות באזור משמר העמק והכפרים בסביבה, קיבלו הילדים מידיהם חרוזים, עדיים שנמצאו שם, כמזכרות.
-כתבה עופרה בריל על בסיס מאמר של טוביה לישנסקי ז"ל בידיעות עין-השופט+המחנכים, התיחסו לאותן "מזכרות" כביזה והחליטו לנצל זאת כאקט חינוכי בחברת הילדים. הם כינסו שיחת חברה, בה הוסבר שאין זה הולם לקחת חפצים של ערבים לשימוש הילדים. התכשיטים יאספו עתה ויקברו באדמה כמטמון. נאמר עוד, שבבוא השלום התכשיטים יוחזרו לבעליהם. (עמוס).
- +
-[[Category:כ]]+

גרסה מתאריך 06:42, 26 בנובמבר 2007

חלק מהכפר כפריין
חלק מהכפר כפריין
פגישה בקיבוץ עם נכבדיי כפריין
פגישה בקיבוץ עם נכבדיי כפריין
ויצמן, יונה ינאי ואלתר יבלונקה עם תושבי מעוייה
ויצמן, יונה ינאי ואלתר יבלונקה עם תושבי מעוייה

הערך נכתב ע"י עופרה בריל על בסיס מאמר של טוביה לישנסקי לעיתון ידיעות עין השופט. טוביה היה חבר עין השופט, איש הפלמ"ח, מפקד "שירות ידיעות", והקים את יחידת המיעוטים בצה"ל. השם אל-כפרין מציין שני כפרים שעל חורבותיהם הוא נבנה. חירבת אל מררת וחירבת אל בלאד.עד שנת 1835 בערך,עיבדו את אדמת הכפר ששטחה 11.000 דונם בקירוב, שני ראשי משפחות ממשפחת ג'ברין מאום-אל פאחם. באותה שנה נדדו ארבעה ראשי משפחות עם משפחותיהם הקטנות מהכפר חיריביה שעל יד עזה. תחילה התיישבו משפחות אלו זמנית בכפרים יאמון, אום אל זנת וסובארין. אז קנה חאדר בן עבד אל ג'אוואד את אדמת הכפר משני ראשי המשפחות אשר מאום-אל-פאחם.אתו עברו לגור למקום שבו נמצא הכפר כיום גם שלושת המשפחות האחרות . בהמשך השנים הצטרפו אליהם משפחות נוספות. חאדר אל עבד הוא אביו זקנו של שאקר שאנו מכירים אותו. גם כיום כאז, משפחה זו היא העשירה, החזקה ובעלת ההשפעה בכפר. סכסוכים תמידיים היו לחאדר אל עבד עם אנשי אום-אל-פאחם. הריב היה על קרקעות וכתוצאה מזה ירו בו בהיותו בשדה ופצעוהו.כעבור זמן מה חדרה אל ביתו כנופיה של 40 איש מאום-אל פאחם והרגוהו בנשק קר לעיני בנו הקטן-אסעד אל חאדר, שמת לפני כשנה בהיותו כבן תשעים ומעלה. בחייו נשא שמונה נשים שהעמידו לו 22 בנים ובנות , כיום (זמן כתיבת המאמר), בנו הבכור הוא בן 70 ומעלה ובן זקוניו כבן 5. בכפר כיום 5 משפחות בעלות קרקע והשפעה והן: בית עבד אל ג'אווד, בית סירחאן , בית חאג' יוסיף, בית חליפה ובית המצרווה (המצריים).נוסף להן עוד משפחות עניות חסרות קרקע . מספר תושבי הכפר כ - 700 נפש.מספר בתיו כ - 120.בשנים האחרונות החלו מחוסרי בית מתושבי הכפר לבנות על הגבעה השנייה מערבית לכפר. צפונית מזרחית לכפר,ישנו מספר רב של מערות החצובות לפי הסגנון של קברי היהודים, במערת שיך אבריק,לדוגמא.לפני מספר שנים הוצאו ממערה אחת שתי גלוסקמאות , סרקופגים חצובות מסלע ואלה עומדות בתור שקתות מים ליד מעין הכפר.כמו כן , נמצא כסף לא מעט וזהב במערות האלו.

מסופר בין הערבים על אחד בשם שיך עווד אשר מת לפני שתים עשרה שנה ופרנסתו הייתה משוד הקברים ומכירת השלל בחיפה.מספר רב של מטבעות עתיקות מתגלה מזמן לזמן בכפר והוא מעיד על קדמונות הישוב. טוביה לישנסקי ממשיך ומספר על מצב הכפר בתקופתו: שני בוסתנים לכפר, האחד צפונית מערבית לכפר במרחק של שני קילומטר בערך,והוא שייך למוכתר הכפר.ישנם בו עצי פרי שונים וירקות בהשקאה.במרכז הבוסתן , באר בנויה ובריכה קטנה לידה. מי הבאר נשאבים על ידי גלגל וחגורת פחים והמניע , פרדה. בוסתן שני ויותר גדול נטוע דרומית מערבית לכפר ושייך למשפחת עבד אל ג'אוואד.הוא מצטיין בעצי תות גדולים וכמו כן בעץ אלון ענף ועתיק. על ידו נמצא מעין הנקרא עין אל באלד המספק מים לצורכי הכפר והעודף ממימיו זורם ומשקה את עצי הבוסתן והירקות הגדלים בין העצים. עוד מעין נגלה לפני כשלוש שנים דרומית לכפר. מי המעין זורמים בתעלה הבנויה מאבנים מסותתות ומכוסה למעלה כדוגמת התעלות מתקופת היהודים בארץ.תעלה זו מוליכה,לפי הנראה,ממרחק רב עד לקרבת הכפר והיא מכוסה שכבת אדמה בגובה של שלשה וארבעה מטרים. מחמת המריבות הבלתי פוסקות והחשש לעקירה,אין תושבי הכפר מוסיפים לנטוע עצים באדמתם. בכפר בית ספר ובו כחמישים תלמיד. הבניין נבנה בכספי הכפר. המורה צעיר כבן עשרים ומוצאו מחברון. בשכר נוסף של כמה גרושים,הוא נותן שעורים באנגלית למספר תלמידים. ישנו כאן הג'אמע ,מקום תפילה בכפר ומשולמת משכורת לחטיב (הקורא לתפילה והמורה לדת) המשכורת משולמת גם בחיטה וחלקת קרקע לעיבוד. שלוש חנויות קטנות בכפר מספקות צרכי מכולת שונים לאוכלוסייה. אין אטליז קבוע בכפר כדוגמת האטליזים בכפרים הגדולים,אולם ישנם קצבים השוחטים בהמה מפעם לפעם , בעיקר בהמה דלה , במרכז הכפר ובו במקום מוכרים מן הבשר לכפריים. המוכתר מוצאו מאיבלין , כפר ליד עכו ובצעירותו היה שוטר.אחרי סכסוכים תמידיים שהיו בכפר בין המשפחות והמוכתרים, מינתה אותו הממשלה למוכתר על המקום. זה היה לפני כשמונה שנים,יש לו קירבת דם למשפחות מיוחסות ואף אשתו ממשפחת אפנדי בעכו , אולם הוא מחוסר כל השפעה ממשית בכפר. קשרי משפחה ישנם לכפריין עם כמעט כל הכפרים החשובים בכפרי הרוחה(כפרים באזור שלנו).קיים ריב דמים בין תושבי כפריין עם אנשי ריחניה בשל מקרה רצח בזמן המאורעות. עד כאן הכתבה של טוביה לישנסקי בעיתון עין השופט.

זיכרונות: כותב עמוס כרמל: כילד בן 7-9 (1944-1946) לערך, אני זוכר תמונה פסטוראלית, כאשר עובדי אדמה מכפרין חורשים בסוסים עם מחרשות עץ קרוב לטרקטורים שלנו שחרשו את אדמות הקיבוץ. לעיתים, המחנכים שלנו יזמו טיולים לכפרין וביקורים בביה"ס שם. טיילנו בתוך הכפר, צפינו בעבודות הבית של הנשים, בעבודות השדה, בעדרי הצאן השבים מן המרעה, וטעמנו פיתות חמות מהטבון. במיוחד תפס את תשומת ליבנו הקיר עליו נזרקו גללי הבהמות, ליבוש, כחומר לבעירה והסקה.

עמותת "זוכרות" בביקור בכפרין: כותב עמוס כרמל: בתאריך ה-10.2.07 קיימה עמותת "זוכרות" ובראשה איתן ברונשטיין (טל' 036953155 אבן גבירול 2/6 ת"א), התכנסות של יהודים וערבים בכפר אל-כפרין, כאשר מטרות העמותה להביא את אירועי הנכבה הפלסתינית לציבור הישראלי, לדבר ולכתוב עליה בעברית, כמו כן להכיר בעוול שישראל גרמה לפלסטינים ובלקיחת האחריות על הנכבה וחזרת הפליטים, כהכרח לפתרון אפשרי בין העמים. עפ"י חוברת שהתפרסמה ע"י העמותה לרגל האירוע, פליטי כפרין מפוזרים כיום במספר מקומות: מחנה הפליטים ג'נין, מחנה נור שמס, מחנה אל-פרעה, עמאן, אם-אל-פחם, מעאויה, עין אברהים ועכו. ב-10.2.07 במפגש "זוכרות", הגיעו לכפרין מספר כלי רכב של יהודים, (ביניהם כ- 8 חברים מעין השופט שבאו לתהות על כוונות הנאספים), וכן אוטובוס עם ערבים, ברובם מאום אל פחם. ליד הכפר נישאו דברים ע"י אנשי העמותה ואנשים נוספים, ונקבעו שלטים המציינים את שם המקום, בית הקברות, המסגד, המעיין ועוד. לאחר מכן, הייתה התכנסות ליד המעיין, שם הוגש אוכל ונשאו נאומים בעברית ובערבית. לאחר מספר ימים התפרסמו כמה מאמרים בעיתון עין השופט ובעיתון "קיבוץ" (16.2.07) בעקבות ההתכנסות הנ"ל.

סיפור המטמון: בשבועות שלאחר מלחמת השיחרור, עם שובם של הלוחמים מהקרבות באזור משמר העמק והכפרים בסביבה, קיבלו הילדים מידיהם חרוזים, עדיים שנמצאו שם, כמזכרות. המחנכים, התיחסו לאותן "מזכרות" כביזה והחליטו לנצל זאת כאקט חינוכי בחברת הילדים. הם כינסו שיחת חברה, בה הוסבר שאין זה הולם לקחת חפצים של ערבים לשימוש הילדים. התכשיטים יאספו עתה ויקברו באדמה כמטמון. נאמר עוד, שבבוא השלום התכשיטים יוחזרו לבעליהם. (עמוס).